Склепы в бетоне 

В деревне Старые Медуши Ломоносовского района Ленобласти есть почти совсем разрушенный храм – церковь Троицы Живоначальной. Церковь стоит на окраине, за старыми барскими конюшнями, и вряд ли кто-то слышал о ней до прошлой весны. В последние годы высокую колокольню было уже плохо видно из-за обступивших ее деревьев. Но в мае 2015 года Троицкая церковь неожиданно получила новую жизнь – по крайней мере, в медийной сфере. В деревне вокруг храма развернулась настоящая «война».

Два века истории

Троицкий храм был построен в конце XVIII века хозяином усадьбы Медуши Александром Романовичем Ранцовым. В храме же находился склеп, где был похоронен Ранцов с женой и сыном. К склепу и церковному кладбищу мы еще вернемся.

Церковная жизнь продолжалась в Медушах до середины 1930-х годов. Как рассказывает житель деревни Николай Павлович Балканов, в 1932 году при рождении его крестили именно в Троицкой церкви. «А в 1936 году попа расстреляли, церковь раскулачили». По словам его жены, Ольги Мироновны, еще в 1956-м храм использовали для хранения кормов. А в 1960-х сняли крышу, и церковь постепенно разрушилась.

Возможно, о ней бы забыли совсем. Но в апреле — мае этого года глава села Лопухинское Юрий Геннадьевич Романов неожиданно решил восстановить храм. По словам старосты деревни Медуши Елены Яковлевой, за восстановление ратовали все жители деревни. В 2014 году даже собирали подписи под прошение о реконструкции храма – возможно, такое горячее желание народа и подвигло господина Романова на «благое начинание».

Первые кирпичики

Юрий Геннадьевич решил восстанавливать церковь на свои личные средства – которые у него, как главы ООО «АПН» и хозяина автозаправок в Гостилицах и Лопухинке, очевидно, имелись. Впрочем, пенсионер Н. П. Балканов поведал, что ему лично Юрий Романов пожаловался: ради восстановления церкви пришлось продать квартиру в Петербурге за 3 млн рублей. Так это или нет, «Карповке» выяснить не удалось – дозвониться до главы Лопухинки оказалось непросто.

В мае, после крестного хода от Лопухинского поселения до Медушей и благословения епископа Гатчинского Митрофана, начались ремонтные работы. Как рассказывают местные жители, нанятые Юрием Романовым рабочие выкорчевали деревья, выросшие за годы запустения внутри храма, укрепили бетоном фундамент, залили бетонный пол. Дыры в стенах стали обрастать «заплатами» из пустотелых арболитовых блоков. Появилась даже бытовка из ДСП. Но тут вдруг выяснилось, что Троицкий храм нигде не зарегистрирован и ни в одном списке собственности не значится.

Прокуратура Ломоносовского района обязала администрацию Лопухинки поставить храм на учет в органе госрегистрации для дальнейшей передачи в муниципальную собственность. А до того момента, как церковь получит какой-либо официальный статус, Юрию Романову запретили продолжать реконструкцию. Стройплощадка опустела, остались лишь упаковки арболитовых блоков и пустые пивные бутылки в бытовке.

«Все жители за!»

Впрочем, о сути конфликта каждый житель деревни рассказывает по-своему. По словам старосты Елены Яковлевой, за восстановление церкви Романовым были все жители окрестных деревень: «И Горки, и Никольское, и даже те, кто на полях, – все радовались: церковь восстанавливается! Хоть что-то в нашей богом забытой деревне! Потому что ничего у нас не было, даже магазина, только кладбище…» Причиной же замораживания строительства, по мнению старосты, стали некие «внутренние конфликты в муниципалитете». Елена Яковлева рассказала, что началась «война» между депутатами. Некто, кого староста деревни предпочла не называть, нанимал «алкашей из Лопухинки», которые якобы приходили на место реконструкции и ломали все, что было восстановлено.

«Они не могут разобраться между собой в Лопухинской волости, но мы так понимаем, что администрация против, – размышляет Елена Яковлева. – На Троицу Романова вызывали к прокурору, сказали – статус не определен, мы ничего не имеем права делать. Извините меня, но в разломанном виде она никому не была нужна, на нее никто не смотрел. А когда нашлись люди, которые восстанавливают, – им отрубают руки! С тех пор как прокурор обязал поставить храм на учет – все, тишина. А у Романова по плану все должно было быть восстановлено в течение года. Люди были за, подписи собрали. Теперь мы не знаем, что да как. Ему письменно запретили туда приходить и что-то делать, пока не разберутся».

«Здесь народ так обрадовался, что восстановят церковь, и вдруг такой облом», – до слез расстраивается пенсионерка Балканова. «Романов – хороший мужик, – уверен ее муж. – Мы давно его знаем! Он ответственный, всегда готов делать людям добро. У него и здоровье не очень, но вот – взял на себя такую обузу…»

«Все жители против»

«По-моему, церковь добили до конца. В прямом смысле. То, что там сделали, – ужасно». Это – мнение другой части обитателей Медушей, высказанное жителем деревни Вадимом Маканаевым. Господин Маканаев уверен: «восстановление», производимое Юрием Романовым, не соответствует никаким архитектурным нормам и результатом его может стать только полное и окончательное уничтожение храма. Вадим рассказал, что внутри церкви находились склепы семьи Ранцовых. Сейчас эти склепы полностью залиты бетоном. С правой стороны от входа располагалось старинное барское кладбище. «Вы видели там надгробья? Их трактором просто смели в кучу, и все».

Старинные надгробия, действительно, свалены позади храма вразнобой. Пол внутри церкви залит бетоном не до конца, и к штырям арматуры, торчащим из застывшего раствора, проволокой привязаны старинные церковные решетки. Судя по всему, их также предполагалось залить бетоном.

«Что это за новодел такой? – негодует господин Маканаев. – Когда идет реставрация, восстанавливают из того, что есть. По кусочкам собирают из того же материала. А здесь – какие-то идиотские блоки, вообще непонятно что. Надо же понимать, что это блок из опилок с цементом. Он будет разрушаться от влаги, от дождя, его просто будет рвать. Значит, его надо чем-то зашивать. Чем? Сайдингом? Церковь под сайдингом – наверное, это будет круто».

По словам Вадима Маканаева, идея реконструкции храма была очень красиво преподнесена, но от результата все жители деревни в шоке. «Нет никакого конфликта внутри администрации – есть конфликт между деревней и Романовым».

Вадим с уверенностью говорит, что все жители деревни против такого подхода к восстановлению храма. С точно такой же уверенностью староста Медушей и пенсионеры Балкановы, а также другие пенсионеры села утверждают: «Все жители за».

Прокуратура комментирует

Ситуацию немного прояснили в пресс-службе прокуратуры Ленинградской области. Как рассказала «Карповке» Светлана Есенькова, помощник прокурора Ленобласти по взаимодействию со СМИ, Троицкая церковь в деревне Медуши является объектом культурного наследия, пусть и не состоящим нигде на учете. После начала реконструкции церкви группа жителей деревни обратилась в прокуратуру с просьбой запретить Юрию Романову ремонтные работы. «Очевидно, жители опасались, что Романов испортит внешний вид церкви, первоначальную архитектурную задумку, – поясняет госпожа Есенькова. – Реставрацию должны делать специалисты».

Прокуратура Ленинградской области подала иск об обязании данный объект культурного наследия признать бесхозяйным и поставить на учет в росреестр. Главе администрации Лопухинки Юрию Романову было вынесено предостережение. Как отметили в пресс-службе, действия чиновника расходятся с требованиями законодательства. Ведь в ходе самовольной реконструкции церкви он может не сохранить культурную ценность объекта.

Иск прокуратуры до сих пор не рассмотрен. Троицкая церковь в Медушах по-прежнему остается бесхозной и продолжает понемногу разрушаться.

Руины или «новодел» – не лучшая из альтернатив. Но реставрировать храм по всем правилам пока не вызвался никто. Впрочем, разрушенных памятников культуры на просторах нашей страны огромное количество, и не каждый удостаивается такого пристального внимания общественности. Удивляет лишь одно – почему в «священной войне» вокруг храма не участвуют сами представители РПЦ? Вклад епархии в дело Троицкой церкви ограничился весенним крестным ходом и благословением. Но что же дальше?